Denpasar, LenteraEsai.id – Di tengah hiruk-pikuk kota yang semakin bising oleh pencitraan, pencapaian, dan perlombaan untuk terlihat berhasil, ada suara sederhana yang justru mengingatkan manusia pada akar paling dasar dari hidup: kemampuan mempertanggungjawabkan diri sendiri. Suara itu datang dari I Gusti Rai Ari Temaja, atau yang akrab dipanggil Gung Nik, pelopor Yayasan Tukad Bindu sekaligus pendiri komunitas lingkungan Gila Selingkuh.
Selama ini publik mengenal Gung Nik sebagai sosok yang identik dengan isu lingkungan, sungai, sampah, dan gerakan sosial berbasis kesadaran masyarakat. Namun di balik aktivitas pelestarian sungai yang ia tekuni bertahun-tahun, tersimpan pandangan filosofis tentang kebahagiaan yang jauh lebih dalam daripada sekadar rasa senang atau kenyamanan hidup.
Bagi Gung Nik, kebahagiaan bukanlah sesuatu yang dapat dipamerkan. Ia bukan status sosial, bukan pengakuan publik, bahkan bukan keadaan hidup tanpa masalah. Kebahagiaan, menurutnya, lahir ketika seseorang mampu mempertanggungjawabkan apa yang dipikirkan, diucapkan, dan diwacanakan dalam hidupnya sendiri.
Pandangan ini terasa kontras dengan realitas masyarakat modern hari ini. Di era media sosial, kebahagiaan sering kali direduksi menjadi tampilan visual: liburan mewah, senyum yang dipaksakan, pencapaian material, atau citra hidup sempurna. Banyak orang terlihat bahagia, tetapi diam-diam rapuh. Banyak yang tampak sukses, tetapi kehilangan kendali atas dirinya sendiri.
Gung Nik justru melihat kebahagiaan sebagai bentuk penguasaan terhadap rasa. Manusia, menurutnya, hidup di bawah kendali banyak keinginan: ingin dihargai, ingin diakui, ingin dipuji, ingin dicintai, ingin dianggap berhasil. Namun ketika rasa-rasa itu tidak mampu dikendalikan, manusia mulai menggantungkan kebahagiaannya pada hal-hal di luar dirinya. Di titik itulah lahir kekecewaan, tekanan, bahkan kepura-puraan.
Karena itu, ia menekankan pentingnya kemampuan menguasai rasa sebelum manusia berbicara tentang bahagia. Bahagia bukan sekadar memiliki keinginan yang terpenuhi, tetapi tentang mampu memahami dan mengendalikan apa yang dirasakan. Ada orang yang hidupnya serba cukup tetapi tetap gelisah. Ada pula yang hidup sederhana namun terasa damai. Perbedaannya bukan pada keadaan luar, melainkan pada kemampuan mengelola rasa di dalam dirinya.
Pandangan itu memperlihatkan bahwa kebahagiaan bagi Gung Nik bersifat sangat personal sekaligus sangat sosial. Personal karena ia lahir dari kesadaran diri. Sosial karena kebahagiaan sejati tidak mungkin dibangun di atas penderitaan orang lain.
Di sinilah menariknya cara berpikir Gung Nik. Ia tidak melihat keberhasilan sebagai kemenangan individu semata. Baginya, keberhasilan yang sejati adalah keberhasilan bersama. Kebahagiaan bukan ketika seseorang berdiri paling tinggi, melainkan ketika keberadaannya mampu menghadirkan manfaat bagi banyak orang.
Filosofi ini tampaknya tumbuh dari pengalaman panjangnya bergelut di dunia sosial dan lingkungan. Sungai yang bersih tidak bisa diwujudkan oleh satu orang. Kesadaran masyarakat tidak lahir dari ceramah semata. Semua membutuhkan keseimbangan antara tindakan, keteladanan, dan tanggung jawab bersama.
Karena itu, Gung Nik berulang kali menyinggung tentang keseimbangan hidup. Menurutnya, hidup selalu bergerak di antara dua sisi: baik dan buruk, senang dan kecewa, keberhasilan dan kegagalan. Masalah muncul ketika manusia hanya ingin menikmati sisi baik tanpa mau memahami sisi buruk sebagai bagian dari proses kehidupan.
Dalam konteks masyarakat modern, gagasan ini menjadi relevan. Hari ini banyak orang dipaksa untuk selalu tampak kuat, tampak sukses, dan tampak bahagia. Akibatnya, muncul budaya “pura-pura bahagia” yang perlahan mengikis kejujuran terhadap diri sendiri. Orang takut terlihat gagal. Takut dianggap lemah. Takut berbeda dari standar kebahagiaan yang dibentuk lingkungan.
Gung Nik tidak secara mutlak menyalahkan kepura-puraan itu. Ia melihatnya sebagai mekanisme manusia untuk bertahan. Namun ia mengingatkan bahwa ketika seseorang terlalu lama hidup dalam kepura-puraan, ia akan kehilangan kemampuan mengenali rasa yang sebenarnya.
Pandangan ini menyentuh persoalan yang sangat manusiawi: manusia modern semakin jarang terbuka terhadap dirinya sendiri. Banyak orang sibuk menjadi versi ideal menurut dunia luar, tetapi lupa memahami dirinya sendiri secara jujur.
Menariknya lagi, Gung Nik juga mengkritik kecenderungan masyarakat yang hanya meniru hal-hal baik di permukaan tanpa memahami konsekuensi di baliknya. Orang melihat keberhasilan, tetapi tidak melihat perjuangan. Melihat hasil, tetapi tidak memahami proses. Padahal, menurutnya, memahami sisi yang tidak nyaman justru bagian penting dari kebijaksanaan hidup.
Dari cara berpikirnya, terlihat bahwa kebahagiaan bukan sesuatu yang selesai dicapai. Ia adalah proses panjang memahami diri, mengendalikan rasa, menjaga keseimbangan, dan bertanggung jawab terhadap kehidupan yang dijalani.
Mungkin karena itu pula Gung Nik memilih tetap dekat dengan sungai, masyarakat, dan gerakan sosial akar rumput. Sebab di tempat-tempat sederhana seperti itulah manusia sering kali belajar tentang makna hidup yang paling jujur: bahwa kebahagiaan tidak selalu tentang memiliki lebih banyak, tetapi tentang mampu berdamai dengan diri sendiri sambil tetap memberi manfaat bagi sekitar. (LE-Vivi)
